Абай Кунанбаев казахский поэт- просветитель, обще. Родился в семье крупного феодала Кунанбая Ускенбаева. АБАЙ И ЕГО РУССКИЕ ДРУЗЬЯ. Абай Кунанбаев казахский поэт- просветитель, обще. Родился в семье крупного феодала Кунанбая Ускенбаева. Абай Кунанбаев казахский поэт- просветитель, обще. Родился в семье крупного феодала Кунанбая Ускенбаева. Абай Кунанбаев казахский поэт- просветитель, обще. Родился в семье крупного феодала Кунанбая Ускенбаева. Учился в Семипалатинске в медресе, одновременно посещал рус. Долгополова и др.), с к- ръми он сблизился в Семипалатин. Все языки Русский Казахский. Горящие туры от 95 000 тенге. Скачать реферат: http:// Более 1.000.000 рефератов на нашем сайте На нашем сайте вы найдете даже самые редкие . К., впервые изданные после его смерти (в 1. Петер. Он бичует невежество, сутяжничество казах, феодалов. Но, выступая против социального зла («Наконец во. Единственный путь к новой жизни он видел в просвещении, в преобразующем труде, в духовном раскрепощении человека. Видное место в воспитании А. Многие произведения А. Хотя он не писал спец. Он призывал народ овладевать знаниями и перенимать культуру передовых народов, чтобы избавиться от нищеты, бесправия и невежества. Он справедливо полагал, что аульная школа и медресе, кроме знания языка и нек- рого знакомства с классич. Большая часть времени уходила на заучивание догм ислама и молитв. Он упрекал родителей, стремившихся сделать детей чиновниками, а не культурными людьми, указывал на необходимость развития интереса и стремления детей к науке. Подчёркивая важность изучения русской культуры, А. Важное значение придавал А. Тогда ты закрепишь в памяти то, что знаешь и будешь страстно стремиться познать то, чего ещё не знаешь» («Тридцать второе слово»). Изучать науку надо с благородной, возвышенной целью, а не с целью обеспечить личное благополучие. Он призывал к широкому, всестороннему образованию, осуждая и ра. Он выступал против схоластики в обучении, против зубрёжки, муштры и палочной дисциплины, требовал сознатель. Чтобы обучение было успешным, А. Изучение богословских книг, написанных на непонятном араб, яз., отупляет ум детей и превращает их в начётчиков. Он считал необходимым дать детям общее образование, подразумевая под этим развитие их ума, мировоззрения и общей культуры. Изучение науки должно способствовать правильному позна. Советовал молодёжи учиться полезному ремеслу, не быть склочными и мстительными, отречься от ребяческого безделья, беспечности и трудиться не покладая рук («Восьмистишье»). Отличительной чертой нравст. Большое значение он придавал влиянию семьи на формирование мировоззрения и характера детей, требовал от родителей, чтобы они сами были воспитанными, иначе они не смогут воспитывать детей. Соч.: Шыгармаларыньщ ек. I томдьщ томдык толык жыинаты, т. Алматы, 1. 95. 7; в рус. Лит.: Ауэзов М. О., Жизнь и творчество Абая Кунанбаева, в сб.: Мысли разных лет, Алма- Ата, 1. Бейсембиев К., Мировоззрение Абая Кунанбаева, Алма- Ата, 1. Сильченко М. С., Творческая биография Абая, Алма- Ата, 1. Срымбетов С., Казахский просве. Философские, психологические и педагогические взгляды Абая Кунанбаева, Алма- Ата, 1. Абай Кунанбаев о воспитании молодежи, Алма- Ата, 1. Алма- Ата. Источники: Учился в медресе имама Ахмет- Ризы в Семипалатинске, где преподавали арабский, персидский и другие восточные языки. Здесь познакомился с классической персидской литературой – классиками Ближнего Востока Фирдоуси, Низами, Саади, Хафизом и др. Также учился и в русской приходской школе, нарушая запрет медресе. После пяти лет обучения начал писать стихи, подражая восточным поэтам. Детское прозвище Абай, что означает «осмотрительный, вдумчивый», он получил от матери, сделав его впоследствии своим литературным псевдонимом. С 1. Абай выступал посредником в спорах, обнаруживая логику и стремление к справедливости. К 2. 0 годам был известен как хороший оратор и администратор. В 2. Писал стихи, сначала приписывая их авторство своему другу Кокпаю Джантасову, изучал русскую культуру, занимался в публичной библиотеке. Познакомился с русскими политическими ссыльными, что оказало влияние на формирование его мировоззрения. К этому времени относится начало его переводческой деятельности – он переводит на казахский произведения
Не ломая их, он прививал казахскому языку новые формы, идеи и сюжеты, широко известные в мировой классике. Поэзия Абая отличается простотой и изяществом художественных приемов. В сатирических стихах Наконец, волостным я стал. Вводит новые стихотворные формы – шестистишья и восьмистишья: Из времени выпадает миг (1. Разве не должен, мертвый, я глиной стать (1. На воде, как челнок, луна(1. Когда станет длинною тень (1. Для его поэзии характерны глубокий философский смысл и гражданское звучание. Известны стихи, посвященные временам года – Весна (1. Лето(1. 89. 2), впервые подписанное собственным именем поэта – Абай, Осень(1. Зима (1. 88. 8). Придерживаясь основных принципов казахского стихосложения, автор смог проложить новые пути развития родного языка. Некоторые лирические стихи он переложил на музыку: Абай был и композитором, знатоком и ценителем народной музыки. В этот же период создал несколько поэм. Сказание об Азиме и Масгуд построены на мотивах восточной классической литературы, поэма Искандер посвящена С 1. В 1. 93. 3 была издана Книга слов, куда и вошли его философские раздумья по вопросам истории, просвещения и др. Его учениками были поэты Шакарим, Кокбай, Акылбай, Какитай. Стихи и песни Абая распространялись по казахским степям, с ним дружили местные акыны, композиторы, певцы. Он выступал также в качестве советчика, рассказчика и являлся неформальным организатором объединения литераторов. Абай не раз высказывался по поводу устройства казахского общества – был сторонником развития ремесел и торговли, считая их более прогрессивными формами труда, чем кочевое скотоводство. Будучи верующим мусульманином, сожалел, что его единоверцы ограничиваются формальными религиозными отправлениями без понимания их внутренней сути. Он писал: «Думаю, что нельзя назвать казахов истинными мусульманами». Он призывал открыто и дружелюбно относиться к людям других национальностей. Выступал за сближение с русской культурой, и через нее – с культурой мировой. Обличал пороки, призывал их исправлять, восстанавливая справедливость. Мировоззрение и просветительская деятельность Абая вызывали у многих раздражение. Вокруг Абая плелись интриги, оказывалось противодействие распространению его творчества. Поэт тяжело переносил предательство тех, кому доверял. В последние годы испытывал глубокое одиночество. После преждевременной смерти сыновей в 1. При жизни лишь несколько стихов Абая увидели свет на страницах газет. Только в 1. 90. 9 – через 5 лет после его смерти – в Петербурге вышел сборник его произведений под названием Стихи казахского поэта Ибрагима Кунанбаева тиражом в одну тысячу экземпляров. Жизнь и творчество Абая Кунанбаева, обаяние его личности стали импульсом для преобразования культуры казахского народа. Он «влил» в мировоззрение казахов поток новых образов, форм, сюжетов, идей, способствовал выходу казахской культуры из изоляции, открыв ее для влияния всемирной литературы. С 1. Алма- Ате произведения Абая активно печатались на русском и казахском языках, переведены на 6. Именем Абая названы в Казахстане Алма- Атинский университет, театр оперы и балета, город в Карагандинской области и вершина в горах Алатау. Гуманистические воззрения поэтов и учёных Востока (Фирдоуси, Навои, Низами, Физули, Ибн Сины и др.) оказали влияние на формирование мировоззрения А. Особенно велико влияние на А. Лермонтова, отрывки из «Евгения Онегина» А. К., родившиеся в гуще трудовой жизни, звали к борьбе с гнётом, с невежеством. Он высмеивал старые обычаи родового аула, догмы ислама, протестовал против рабского положения женщины. В сатирических стихах «Наконец, волостным я стал. Непревзойдённый мастер казахского стиха («Из времени выпадает миг. Сюжеты поэм «Масгуд» (1. Сказание об Азиме» построены по мотивам восточной классической литературы. В прозаических «Назиданиях» затронуты исторические, педагогические и правовые темы. Некоторые свои лирические стихи А. Соч.: . Алматы, 1. М.—Л., 1. 96. 6. Лит.: Ауэзов М. Исследования и статьи, А.- А., 1. Абай Кунанбаев. Статьи и исследования, А.- А., 1. Жумалиев X., Абай. С., Творческая биография Абая, А.- А., 1. Каратаев М., Пушкин и Абай, в кн.: Рожденная Октябрем, А.- А., 1. Абай Кунанбаев. Библиографический указатель, А.- А., 1. Дюсенбаев. Поэмы “Масгуд” (1. Сказание об Азиме”, “Искандер”. В прозаических “Назиданиях” изложил этические, философские и религиозные взгляды. Пропагандист русской литературы, переводил произведения И. Пушкина.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. ArchivesCategories |